진위판단은 근원적으로 절대성을, 즉 시간과 공간의 장벽을 넘어서는 일반화/객관화한 내용/참모습을 추구하는 내용이다. 따라서 진위판단에서의 비교, 추론방식은 이성적 사고를 바탕으로 객관적(objective)이며 분석적(analytic) 및 논리적(logical)으로 이루어지는데, 이는 좌뇌가 담당하는 능력/기능과 일치한다. 필자의 이전 게시판 글(2012.1. 29 ‘안다’는 것은 무엇인가?, ‘네가 게 맛을 알아?)에서 언급한 ’이성적 앎’(intellectual knowledge)은 진위판단의 결과물이라고 할 수 있다. 진위판단은 모든 과학연구의 최종 목표이기도 하다. 과학학문에서는 가치판단을 하지 않으며, 할 수도 없다.

  반면에, 가치평가/판단은 실생활에 적용/활용하기 위하여 행해지는, 우리 인류만이 가지고 있는 삶의 방식, 즉 본능적 기능이다. 개개인의 직관적 및 감성적 반응에 기초하는 가치평가/판단에서의 비교, 추론방식은 우뇌가 담당하는 능력/기능인 인식/인지기능(認識/知, cognition)에 해당한다. 즉, 외부에서 새로 들어온 자극/정보를 실체(facts) 자체로 기억/저장/반응되지 않고, 인식/인지기능에 의해 해석/평가/대응반응 등이 결정되어야 기억/경험으로 저장되는 사고기능이다.

  Cognition의 작동기제(機制)는 기존의 저장되어 있는 각종 경험정보와의 상호작용, 통합(統合, synthesis)하는 network 작용을 통하여 이루어지는데, 인지되는 내용은 참모습, reality가 아니고 맥락적 의미(context)로 해석, 평가된 것이다. 이는 맥락적 의미, 즉 story/image형태로 기억/저장하는 것이 실체(facts)로 기억/저장되는 것보다 회상/기억/재인지(再認知, recognition)가 더 잘되기 때문이다. (예; 얼굴은 알겠는데, 이름은 기억이 안 되는 경우가 흔하며, 일반적으로 여자가 남자보다 기억력이 더 좋다.) 한편, 기존의 저장되어 있는 각종 경험정보 network은 개인마다 다르기 때문에 cognition 기능은 개인마다의 독특성을 지니게 된다. 특히 가치부여/평가/판단은 제각기라는 것이 정설이다. 따라서 가치평가/판단의 내용이나 결과는 빠짐없이 주관적이고 상대적이며, 한계성이 있다. 개개인에 따라서 다르고, 또한 동일인의 평가/판단이라도 시간과 공간, 환경요소에 따라서 달라진다. 필자의 이전 게시판 글(2012.1. 29 ‘안다’는 것은 무엇인가?, ‘네가 게 맛을 알아?)에서 언급한 ’심정적 앎’(sensitive knowledge)은 가치판단의 결과물이라고 할 수 있다.

  우뇌의 인지기능에 의하여 이루어진 가치평가/판단 결과를 객관적인 진실인양 주장, 강조하지 말 것이며, 본인한테 해당하는 내용인데 타인에게도 적용된다고 오해하지도, 과신하지도 말 것이다. (필자의 경우, 부부싸움 발단의 원인이 이것들이었다.)

  자기 자신에 대한 가치평가/판단 결과들은 밖으로 내놓거나 남에게 강조하지 말고 간직하기만 하라는 의미로 은유할 수 있는, 老子(과거 도덕경이라 했음)에 나오는 4 不自 구절(자기가 스스로 하지 않아야 하는 4 가지/22장)을 인용하면서 글을 마친다. : ① 부자현(不自見故明, 스스로 나타내 보이려하지(=자신의 주관적인 선입견을 고집하지) 않으니, 밝게 나타나게(=사리판단을 잘하게) 되고), ② 부자시(不自是故彰, 스스로를 옳다하지 않으니, 옳고 그름이 드러나고.), ③ 부자벌(不自伐故有功, 스스로 제 업적을 떠벌리지 않으니, 공적이 인정되고,) ④ 부자긍(不自矜故長, 스스로 제 능력을 뽐내지/자랑(= 오만)하지 않으니, 계속 성장/발전한다.)이다.

<끝>